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雷霆的不同凡响的照亮精神

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发表于 2018-9-13 07:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
雷霆的不同凡响的照亮精神
---读雷霆的两首诗《石膏山得句》《又一年》


文/王恩荣


凭我的对诗的嗅觉,我通过诗认识了一些优秀的诗人。比如,我通过《石膏山得句》,又认识了雷霆。诗里优美的意境,干净的语言,典雅的意象,巧妙而奇崛的比喻,让我感觉到他高贵的气质和非凡的才华。后来我又读了他的《又一年》,整个诗里,弥漫着一种对故乡官道梁浓郁的爱和博大的悲悯的情怀,震撼我的心灵。喜也罢悲也罢,总感觉到他有一种不同凡响的照亮精神。下面我们通过欣赏他的两首诗走进他的精神世界。


《石膏山得句》


雷 霆

尘世上,闲置的美太多了
比如石膏山,和她匆忙的秋色
那么多红叶,想遮住一座山的迟暮之年

干净的阳光,被草木公开议论着
好象一座山的内心有宝石的品德
有藏不住的荣华。而在山岭上
你只要愿意,就能伸手取走云朵

突然想到一个比喻:整座石膏山
就是一座红叶加工厂,有心的红叶
连忧伤也是有棱有角的样子

这首小诗写的是10月14日至16日,由山西灵石县委宣传部、县文联、旅游局举办的“山西诗人看灵石”采风活动的应景之作。此次活动,山西诗人云集,可以说是诗人精神的一次盛宴,雷霆诗人无疑也是激情满怀的,但他只此一首,就孤篇独绝,堪为上上品之作。石膏山的景色无疑是美的,但美则美矣,在诗人笔下的石膏山,更是他心灵的化身,那宝石一样的品质,正是诗人理想的生成。

“尘世上,闲置的美太多了/比如石膏山,和她匆忙的秋色”,诗人一开始并没有开门见山,直抒胸意,而是宕开一笔,表达了对世上闲置的美的叹惋,这是声东击西,这正说明诗人一见到石膏山就有一种相见恨晚之意。而且“尘世上”的词汇本有宗教的色彩,与石膏山相遇是缘分,“世上所有的相遇,都是久别重逢”(《一代宗师》),所以诗人说闲置,对于今天来说,也不是闲置,是石膏山终于等到了诗人,等到了意中人。在对的时间等到了对的人。词汇“比如”用的很委婉,把石膏山称呼为“她”,有一种“有情人终成眷属”之意,诗人是爱慕石膏山的美了。

“那么多红叶,想遮住一座山的迟暮之年”,这句诗写的是秋天的气象,我想起白居易的红叶诗:“醉貌如霜叶,虽红不是春”,诗人是多情的,刚才还是惊喜之意,现在又有点“美人迟暮”的悲秋之感了。

“干净的阳光,被草木公开议论着/好象一座山的内心有宝石的品德”,刚刚还是滋生了半点悲秋之意,第二节,马上被石膏山的美吸引过去了。这句应该是本诗的灵魂。在石膏山:阳光是干净的,和他的诗一样简洁凝练。这里也包含诗人褒扬石膏山自然环境保护得好的意思。阳光普照着草木,坦荡如砥。草木斑驳的样子,像在公开议论事情。知性的比喻表意性很强,我们不仅很生动的知道了诗人所发现的自然美,更重要的是发现了诗人内在光明磊落的品质。于是顺着诗人的叙述方向才有了下句“好象一座山的内心有宝石的品德”,我忽然想到晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚”,有美好的心灵才能看到美好的自然景观。外在世界是内在世界的反映。

“有藏不住的荣华。而在山岭上/你只要愿意,就能伸手取走云朵”,此句的荣华是精神的气象,无关物质。我想到“腹有诗书气自华”之句。而在山岭上能伸手取走云朵,自然与诗人的距离是多么的亲密无间。而且也有“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”诗意的变异。“你只要愿意”既是说自然的慷慨大方,也是暗喻石膏山的高迈。综上所述都是宝石品质的深化,也是诗人对石膏山对秋天红叶的赞美,整个意境,恰如文征明《题画》一句诗“春山何似秋山好,红叶青山锁白云”。

“突然想到一个比喻:整座石膏山/就是一座红叶加工厂,有心的红叶”,突然想起一个比喻,说明诗人已融化在石膏山的诗情画意中,自然美景激发诗人灵感是随时随地俯拾即是,大有自然界的“云出岫而无心”之意。“整座石膏山/就是一座红叶加工厂”,比喻的何其惊绝,加工的东西都是纯粹的,都是凝炼的都是精华。这是对石膏山最高的褒奖!在美好的境界面前无为而为游刃有余的诗人,一句“有心的红叶”道出了美好都是理性精神的外化。高贵是一种节制,宝石一样美好的品质需要内心的修为。所以才有最后一句金句:“连忧伤也是有棱有角的样子”。忧伤代指情绪,情绪也要理性化,正如《诗经》“乐而不淫”的意蕴,这就彻底打破了自古“文人无行”的偏见,所以本诗表面上是说石膏山的品质,其实质是说诗人自己的个人理想的品质修为,这么重大的命题在一首小诗表现,又不显山不露水,丝毫没有张扬之意,可见诗人的精神的纯粹,宝石一样清绝的品质。

《又一年》


雷霆

昨夜大雪来临,挨个探望村庄。
土墙上的积雪留下湿漉漉的影子。
在枣树上,雪花把最上面的枝条,
一再搂紧。雪花是泥土的亲人,
才这样绵绵的述说着,像记忆。

寒风是供词。冰河不再想念远方。
田埂上丢弃的秸秆,站在雪的中间。
曾有的饱满,被收获折断的叶子。
整个田野,像一位举目无亲的老人,
仿佛这彻骨的寒冷,就是他的宿命。

什么也没发生,冰河闪着夕阳的光泽,
对于一再丧失的,我们正在加紧审判。
那么多的雪花落向官道梁,连麻雀
也茫然。炊烟缠绕着空荡荡的街道。
又一年了,往昔的对与错大雪说了算。

明亮的皆是易碎的。四野苍茫 !
草根里的冰,回想着早年的告密。
还有什么是多余的,值得我们揪心?
静谧的村庄,提着一片雪花想家。
大风吹过,这一年无缘无故的乡愁。

雷霆在他博大深刻的想象里,我似乎看到意象里面深藏的东西,第二节的“寒风是供词,”第三节的“对于一再丧失的,我们正在加紧审判”,第四节的“草根里的冰,回想着早年的告密”。这掩映在每节诗句的这些严肃的词汇,诗人仿佛把我们置于一个重大的事件中。我们还是一节一节去看诗人大格局中的诗意吧。

“昨夜大雪来临,挨个探望村庄。/土墙上的积雪留下湿漉漉的影子。/在枣树上,雪花把最上面的枝条,/一再搂紧。雪花是泥土的亲人,/才这样绵绵的述说着,像记忆。”,昨夜大雪来临有平淡中的突兀之感,挨个探望村庄,让我们感觉到土地的苦难和雪的厚重,而且我们仿佛看到为政一方父母官了解民间疾苦,体察下情的场景。”枣树上,雪花把最上面的枝条,/一再搂紧“,我们传统的知道白居易的《夜雪》“夜深知雪重,时闻折竹声”的夜雪之美,也知道韩愈的《春雪》:“新年都未有芳华,/二月初惊见草芽。/白雪却嫌春色晚,/故穿庭树作飞花。”雪花之美,而雪花搂抱枣树枝却是难得听到,可见此诗句有不同凡响的照亮精神的第一现场感,而且把下雪说成是”雪花是泥土的亲人,/才这样绵绵的述说着,像记忆。“原因与状态都有,我们佩服他的表现力了。“像记忆”其实就是回忆。

雷霆的整个诗里,弥漫着一种对故乡官道梁爱和悲悯的情绪,我想到一首古诗“阳春布德泽,万物生光辉”,他在用自己悲悯的眼光关照着故乡的山河意象:“冰河不再想念远方”“田埂上丢弃的秸秆,站在雪的中间”“曾有的饱满,被收获折断的叶子”“整个田野,像一位举目无亲的老人”“冰河闪着夕阳的光泽”“连麻雀/也茫然”“炊烟缠绕着空荡荡的街道”“明亮的皆是易碎的。四野苍茫”每个事物身都赋予了诗性的光泽,便像是自述了。整体而言:第一节是展开回忆;第二节是供词;第三节是审判;第四节是出路。

第二节供词其实是说故乡的命运,也是天地万物的命运,所以说也是自己的命运。冬天的田野象被打的丢盔卸甲的英雄一样,“冰河不再想念远方”、’像一位举目无亲的老人“、”仿佛这彻骨的寒冷,就是他的宿命。“,我想到一句话:”英雄失路,哀鸿遍野“。诗人不是自责,是站在自己的上空对自己的悲悯。真是”天若有情天亦老,人间正道尽沧桑“。

第三节是审判,其实就是深刻的反思。是的”什么也没发生“,一切都是命运。”那么多的雪花落向官道梁,连麻雀/也茫然。“这里的雪花也暗喻苦难,麻雀的茫然何尝不是诗人自己的茫然。一切都过去了,只有”炊烟缠绕着空荡荡的街道“。不可以成败论英雄,”又一年了,往昔的对与错大雪说了算“,一年就得有一年的清帐,大自然的清帐办法就是一切化了,重新来过。

第四节,”明亮的皆是易碎的。四野苍茫 !“,好事多磨,路漫漫其修远兮。”草根里的冰,回想着早年的告密。“时不时的想起人生的不如意,人生如草,四季苦难,把自己放卑微,就什么也是多余的,世间本无事,庸人自扰之。所以诗人道:“还有什么是多余的,值得我们揪心?”,这句反问是诗人对生活睿智的结论。但究竟是伤痕累累,所以最后两句诗人陈述道:“静谧的村庄,提着一片雪花想家。/大风吹过,这一年无缘无故的乡愁”,是的,诗人毕竟没有李白“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。“(李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)的潇洒,他只能回到自己的故乡官道梁抚慰自己的创伤,他的创伤真可谓“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。

我想起一句古人对美好品质的形容:“蓝田日暖玉生烟”。这正是这首诗和诗人精神内涵的写照。读了这两首诗,我对诗人几乎是充满敬意和仰望了,诗人对任何美好东西的态度都是理性和节制的,无疑诗人是高贵的;诗人对任何丑恶的东西,是势不两立,毫不留情的鞭挞的,无疑是白璧无瑕的。戴叔伦有一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”,虽然“可望而不可置于眉睫之前”,但他有一种不同凡响的照亮精神,我们在他的诗意光芒中得到了精神的洗礼。

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发表于 2018-9-13 12:29 | 显示全部楼层
知性的比喻表意性很强,我们不仅很生动的知道了诗人所发现的自然美,更重要的是发现了诗人内在光明磊落的品质。于是顺着诗人的叙述方向才有了下句“好象一座山的内心有宝石的品德”,我忽然想到晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚”,有美好的心灵才能看到美好的自然景观。外在世界是内在世界的反映。
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发表于 2018-9-13 12:31 | 显示全部楼层
读了这两首诗,我对诗人几乎是充满敬意和仰望了,诗人对任何美好东西的态度都是理性和节制的,无疑诗人是高贵的;诗人对任何丑恶的东西,是势不两立,毫不留情的鞭挞的,无疑是白璧无瑕的。戴叔伦有一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”,虽然“可望而不可置于眉睫之前”,但他有一种不同凡响的照亮精神,我们在他的诗意光芒中得到了精神的洗礼。
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