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农民兄弟的精神问题

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发表于 2018-8-9 08:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
        脚手架

        樊健军


才进城一天,我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊,“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了,“我也是耶稣”

将脚手架砍断,就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候,仿佛我就在教堂


      宗教信仰是自由的,而在释道为主流的中国,信基督也是一股不可忽视的现象。与佛教、道教不同,基督教有更多的教徒在“奉劝“人们去信基督,事实上,已经从城市蔓延到农村了。“才进城一天,我的农民兄弟就信基督了”,正是这一现象的反映。
      然而,进城的农民兄弟未必知道基督的真正教义。或许,他们知道耶稣受苦受难,而自己也正承受苦难;或许,耶稣是救世主,他们建设城市,提供住房,自认为也像救世主;或许,他们认为信基督就能得永生:因此,他在脚手架上叫喊,“我是耶稣”;旁边的兄弟笑了,“我也是耶稣”。这种流于形式的“叫喊”和“笑和”,是农民兄弟的宗教信仰还未真正内化于心的表现。
      在旁边者的“我”看来,工地的脚手架,倒像一个个十字架拼成的,反之,“将脚手架砍断,就是一个个独立的十字架”。工地有“我是耶稣”的叫喊,又有树立的十字架,“ 去看望他们的时候,仿佛我就在教堂”。农民兄弟在城市累死累活,干着最底层的事,“我”“仿佛”觉得他们像是教堂里的耶稣。
      当然,教堂没那么多十字架(信基督的墓地才会有),钢架纵横交错的工地也与教堂缺乏观感的高相似度。那么,诗人樊健军的本意,不是要把农民兄弟提升到耶稣的高度,不是要颂赞他们对城市人民的杰出贡献。大畜认为,诗人抓住奉劝人们信基督的当下社会这一暗流,挖掘农民兄弟精神信仰缺失的现象,“仿佛”是教堂,只不过是脚手架,农民兄弟既难以自救,又怎能救世求民?诗人其实有宗教上嘲讽,更有提醒人们注重农民兄弟精神素养提升的警示。
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发表于 2018-8-11 09:33 | 显示全部楼层
只能说,宗教信仰自由
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